The 22nd edition of हाकारा | hākārā is an attempt to understand the concept of touch through both creative and critical lenses. The writers and artists in this edition have…
What does it mean to inhabit a space and make it your own? How do you make sense of a time that feels like it is constantly in flux? How…
We will announce the next call for submissions soon.
Image credit: Artwork by Ravikumar Kashi. Photography by Philipe Calia for the Museum of Art & Photography (MAP) courtesy MAP.
अनिरुद्ध प्रभू ‘असद पुस्तकवाला’ : तुम्ही मूळचे इंजिनियर — म्हणजे, बऱ्याच वाचकांना हे ठाऊक नसेल, कारण ते कधी समोर आलेलं नाही — त्यानंतर मग लेखक आणि आता फिल्ममेकर. अशा सगळ्या…
स्पर्श, स्पर्शभावना, स्पर्शज्ञान आणि स्पर्शभान हे मानवी जीवनाचे अविभाज्य घटक आहेत; आणि ते विश्वाच्या निर्मितीकाळापासून अनुभवले आणि चर्चिले जात आहेत. या सर्वांबद्दलची प्रत्येकाची समज वेगवेगळी असू शकते. पण सर्वांसाठी सामायिक…
An original Telugu-English translation of the short story “Sare Kānivvandi” first published in 1946 by Tripuraneni Gopichand.
Siddamma could hear their whispers from the kitchen. "Let's just assume he is…
डोळे बंद करून घेतल्याने डोळे बंद करून घेतल्याने नाही मिळवली जाऊ शकत दृष्टी अंधाची ज्याच्या चाचपडण्याच्या अंतरावर आहे संपूर्ण जसं ते असतं दृष्टीच्या अंतरावर. अंधारात भल्या पहाटे एक खग्रास सूर्य…
I come from a small town in which everyone is sick We stay awake all night staring at the lantern wick This is a story I heard from my grandmother's…
'The Creation of Adam', Fresco by Michelangelo in the Sistine Chapel.
The golden evening light had not yet settled upon the earth. When one looked up, you could see it shimmering…
नमस्कार. तीन प्रकारची संभाषणं असतात. एक बायनॉमियल आणि दुसरं पॉलिनॉमियल. बायनॉमियल संभाषण म्हणजे एकाच व्यक्तीशी थेट संवाद साधणं आणि पॉलॉनॉमियल म्हणजे समुदायाला उद्देशून संबोधणं. आणि संभाषणाचा तिसरा प्रकार म्हणजे…
Touch Knows the Difference --Aristotle, De Anima (2016)
Among the primary sensory modalities—olfaction, vision, audition, and others—touch occupies a central place. It is the most immediate of the senses,…
मरणाआधीची पाच मिनिटं पाच मिनिटं उरलीयेत. कदाचित. तेही सारं काही सुरळीत गेलं तर. पाच मिनिटं. म्हणजे आता चार मिनिटं त्रेचाळीस सेकंद … एक्केचाळीस … अडतीस … मोजण्यात अर्थ नाही. आत्तापर्यंत…